獨(dú)家專稿

文｜黃慕秋

(資料圖片僅供參考)

所有展示柜里的銅鏡，曾經(jīng)都有主人，它們觀照著各自主人的一顰一笑，舉手投足。

假期規(guī)劃孩子的戶外活動(dòng)是件非常耗費(fèi)腦細(xì)胞的事，幸而孩子越來(lái)越成熟了，自己有所喜好，開始提出要求，拖住我就喊：“走，老媽，帶你逛館去！”

陪伴孩子徜徉在不同類型的博物館中，一座座“館”如同夜空中的星星，照亮了孩子廣袤世界中還未曾被點(diǎn)亮的角落。

除去湖州博物館，各類獨(dú)具湖州特色的“館”也玲瑯滿目：古木博物館、湖筆文化館、吳昌碩紀(jì)念館、湖鏡博物館、徐遲紀(jì)念館……不勝枚舉。

其中，最令我們流連忘返的是湖鏡博物館。從前迷戀古裝劇，捧著電腦斗志昂揚(yáng)地追宮斗戲的時(shí)候，總覺(jué)得劇中唯一讓人放下情緒、身心舒緩的鏡頭就是女主角對(duì)著一面銅鏡梳妝打扮，那描眉的動(dòng)作如此輕盈嫵媚，眉眼在鏡中或顧盼生輝，盡顯溫柔繾綣；或顧影自憐，盡顯憂傷郁郁。那個(gè)瞬間，銅鏡這一方小小的鏡面承載起了一個(gè)女人的所有故事。只是當(dāng)時(shí)的我，從未想到過(guò)，這一面銅鏡可能出自湖州。

在湖鏡博物館內(nèi)，我們了解到人類長(zhǎng)達(dá)幾千年的古文化里，銅鏡一直是日常生活中不可或缺的用品。銅鏡正面是打磨得格外光潔用來(lái)照容的金屬片，背面則刻畫著妖嬈多姿的紋飾，到后來(lái)，刻上了銘文。漢唐時(shí)期，銅鏡的做工愈加精致，銘文愈加豐富，銅鏡竟成了精美的工藝品。

湖州出土的銅鏡最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但無(wú)法確定它們是否為湖州所鑄。從宋代開始，鏡背標(biāo)有鑄鏡名號(hào)的銅鏡出現(xiàn)了。如今所說(shuō)的湖州鏡，就是指在鏡背標(biāo)有湖州鑄鏡名號(hào)的銅鏡。尤其到了南宋，湖州鏡赫赫有名，銷量已占據(jù)了市場(chǎng)的半壁江山，作坊遍及湖城。博物館收藏的刻有石、李、陸等姓的銅鏡，就是由這些姓氏的人開設(shè)的作坊生產(chǎn)的。

望著眼前銅綠斑駁的鏡子，思緒縈繞在古時(shí)人物身上。李白在《秋浦歌》中寫過(guò)：“不知明鏡里，何處得秋霜?！倍嗌偕铋|中的女子，對(duì)鏡貼花黃，卻在足不出戶的不知不覺(jué)中流逝了最好的年華，日復(fù)一日年復(fù)一年的孤寂，鏡中人兩鬢染起了白霜，人生之路卻走到了尾聲。

扭頭望望孩子，他似乎沒(méi)有這樣的哀愁。正興致勃勃辨認(rèn)著鏡子上的各種銘文，最后總結(jié)道：“好多石家的銅鏡。”

目前，湖州石家鏡是考古發(fā)掘出土量最大、傳世流通量最多的銅鏡。

“知道鏡子最大的作用是什么嗎？”我隨口問(wèn)。

“剛進(jìn)來(lái)時(shí)，看到館內(nèi)一面墻上有一句話：‘照鏡子，正衣冠。’”孩子頭也不抬地回答，“大概就是這個(gè)作用吧?！?/p>

我心下一愣，深感孩子對(duì)周遭事物觀察得細(xì)心：“嗯，不僅正衣冠，也正行為，正精神。鏡子會(huì)記錄印刻照鏡人的模樣。你每次照鏡子，都要在鏡中尋找到那個(gè)最好的自己！”

唐太宗曾說(shuō)：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失?！彼姓故竟窭锏你~鏡，曾經(jīng)都有主人，它們觀照著各自主人的一顰一笑，舉手投足。雖然深埋地下萬(wàn)千歲月才得以被考古人員挖掘出土，重見天日，隨之帶來(lái)的，還有形形色色的故事，而這些故事終將會(huì)綻放在文人墨客們的筆端，供世人賞閱。

在湖州福地窺見美麗的中國(guó)，

在太湖南岸讀到內(nèi)心的自己。

（《小康》· 獨(dú)家專稿）

本文刊登于《小康》2023年8月上旬刊

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