山水畫中有溫度，可以讓人感覺(jué)到冷暖變化。比如看到一幅冬景山水，會(huì)有冷的感覺(jué)，仿佛耳畔傳來(lái)北風(fēng)呼嘯的聲音。

(資料圖片僅供參考)

周掄園畫過(guò)一幅《寒江獨(dú)釣》，以古詩(shī)為題進(jìn)行創(chuàng)作?？粗嬛泄铝懔愕臐O翁，體會(huì)一下漁翁的心境，哪怕天寒地凍，還要保持不屈的姿態(tài)。

寄托情懷，讓山水畫超越了風(fēng)景畫，有了感情有了想象空間。

看山水畫，可以品出人生哲理。畫中的冷暖，何嘗不是人生路上的冷暖。山水畫的核心不是還原自然景物，而是闡釋文化精神。

欣賞一幅山水，首先看筆墨，其次看意境。于是畫中的冷暖，就成了讀懂一幅畫的“鑰匙”。

周掄園 寒江獨(dú)釣

高山流水，紅葉滿山，看到這樣的秋景山水，你會(huì)想到什么？欣賞一幅畫，要讀懂畫家的心思，也就是筆墨精神。

雄偉的高山，明艷的紅樹，讓畫中山水充滿靈性。遠(yuǎn)景一抹紅霞，山中一縷煙云，讓畫面有了暖意。秋山秋林自多情，展現(xiàn)出生命的力量。

這是山水畫特有的魅力，畫家通過(guò)描繪自然，圖解熱愛(ài)生命的主題。中景處有一間書齋，怎么找也找不到通往書齋的山路。

違背了客觀規(guī)律的畫面，仍然讓人覺(jué)得真實(shí)可信。張石園畫的是人生理想，那種積極向上的樂(lè)觀精神，才是他想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

張石園 秋山紅樹

技法精妙絕倫，才能準(zhǔn)確地傳遞出所思所想。很早以前，國(guó)畫家就確立了“師造化”的信條。

近代名家袁松年畫過(guò)一幅《江山積雪》，闡釋山水畫與人文精神的關(guān)系。傳統(tǒng)文人受儒家、道家文化影響很大，信奉“道法自然”的理念。

文人中的榜樣被稱為謙謙君子，恬然灑脫、高尚脫俗，就像畫中的雪山成為人們膜拜的榜樣。

人們常說(shuō)，寄情于山水。其實(shí)這句話也可以反過(guò)來(lái)理解，山水也是情感的具象外化。

人生多坎坷，人生多波折，走過(guò)去才能看到絕美的景色。天地肅穆蕭瑟，無(wú)畏嚴(yán)寒，看到了人間仙境。

這是人生的態(tài)度，這是把山水當(dāng)成寄托之物，表達(dá)人的精神境界。

袁松年 江山積雪

也許有人會(huì)說(shuō)，傳統(tǒng)畫家尤其是文人畫家，喜歡在畫中描繪隱逸生活，孤獨(dú)寂寞，他們的人生是悲觀的，是冷酷的。

果真如此嗎，恐怕未必啊。畫家往往是感情特別敏感的群體，他們超脫情感，觀看天地景色。

哪怕是隱逸山林，未必就全都表達(dá)悲涼絕望?？纯催@幅袁培基畫的《幽窗觀鶴》，清冷的景色，溫暖的情韻。

他在宣泄隱居山林的平和淡然，筆墨上傳達(dá)出一種清爽味道。悲觀無(wú)奈，只是這幅畫的表象，描繪自然靈性才是他真正的創(chuàng)作意圖。

袁培基 幽窗觀鶴

其實(shí)，哪怕在畫中表達(dá)痛苦心態(tài)也無(wú)可厚非。畢竟四季流轉(zhuǎn)，冷熱交替才是真實(shí)的自然。

只要畫中承載了真情，都會(huì)有超然的美感?？纯从嘟B宋筆下的秋山秋色，構(gòu)圖模仿倪瓚，筆墨模仿黃公望，展示文人的復(fù)雜心思。

這樣的畫，無(wú)法感知到是冷是暖，是一種彷徨的感覺(jué)。散淡，靜謐，落寞，自在，達(dá)到了雅逸清高的境界。

是不是完全還原自然景物不重要，是不是自由表達(dá)很重要。由此，一幅簡(jiǎn)單的水墨山水畫有了精神感召力。

余紹宋 秋山圖

好的山水畫，有神、有意、有韻?；\統(tǒng)而言，這些就是文人韻致。畫中有了溫度，就有了感情，就有了生命力。

感受畫中的溫度，就是體會(huì)人生的冷暖。漫步人生路，如果你淺嘗輒止，看到的都是寒冷。如果你無(wú)畏前行，跨過(guò)冷暖交織的瞬間，就能看到無(wú)限風(fēng)光。

尤小云 孤舟江雪

國(guó)畫山水在藝術(shù)性上遠(yuǎn)超西方山水畫，國(guó)畫山水中有人生、有思想、有精神。

感受畫中冷暖，體會(huì)山水畫的感染力，與畫家產(chǎn)生共鳴，這就是山水畫讓人動(dòng)心的秘密。

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