又臨仲夏到端午，艾粽詩香醉中華。端午節(jié)是我國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。今年端午，老年之聲特別節(jié)目《“非遺”守護人》帶大家認識幾位與端午有關(guān)的非遺技藝守護人，感受中華傳統(tǒng)文化的溫度與魅力。

悠悠艾草香，皎皎赤子心

每到端午時節(jié)，在屈原的故鄉(xiāng)——湖北省宜昌市秭歸縣，野生艾草漫山遍地生長。秭歸的艾葉葉厚絨多，是制作艾產(chǎn)品的上等原料。

(資料圖)

作為“端午制艾”技藝的第五代傳承人，宋發(fā)龍每年都會在端午節(jié)前后十天，進山采摘優(yōu)質(zhì)的艾葉，晾曬陰干至八九成，在通風、防潮的地方儲藏三年以上，使其藥效達到最佳。再利用傳統(tǒng)手工制艾方法，通過千余錘搗碎，再經(jīng)篩灰、除渣等工序，制作成艾絨，再將艾絨制作成不同規(guī)格的艾柱、艾條等艾草產(chǎn)品，具有殺菌、抵抗病毒等功效。

宋發(fā)龍，出生于秭歸縣馬家山村，從小在擅長用艾的爺爺身邊長大，親身感受到艾草的強大功用。1996年，剛剛20出頭的宋發(fā)龍就在村里跟隨爺爺開始學習端午制艾技藝，熟練掌握全部流程。

目前，宋發(fā)龍正帶領(lǐng)當?shù)厣习偃藢W習并傳承傳統(tǒng)制艾技藝，他們用傳統(tǒng)技藝制作出的艾產(chǎn)品主要有艾絨、艾柱、艾條、艾茶、艾枕、艾被、艾香、艾香囊等。宋發(fā)龍希望憑借傳統(tǒng)技藝，為美麗鄉(xiāng)村振興奉獻力量。

何以致叩叩？香囊系肘后。

屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。說明香包早在3000年前——屈原所處的戰(zhàn)國時代已是一種飾物了。

香包，在古代也被稱為“香囊”“香袋兒”“荷包”，是古代中國勞動婦女創(chuàng)造的一種民間刺繡工藝品。戰(zhàn)國時期以至秦、漢、晉，男人也會佩戴香包，晉以后才逐漸成為女人、兒童的專用品。宋時，官史朝服上開始佩戴香包。清代，香包成為饋贈佳品，特別是相戀男女以此作為饋贈的信物。到近代，香包是用于民間端午節(jié)的贈品，主要功能是求吉祈福，驅(qū)惡避邪。

在湖北，有位熱心公益文化事業(yè)，大力傳承“襄陽香包”制作技藝的非遺守護人。她雖已年過花甲，但為了制作更精致、更受現(xiàn)代人歡迎的香包產(chǎn)品，她積極探索、勇于實踐。她就是“襄陽香包”第四代傳人，今年61歲的崔明凡。

在清朝末期，香包制作技藝在南陽、襄陽一帶民間就頗為有名，百姓中會這種技藝的并不少見。襄陽香包第一代傳承人叫王巧，很會做針線活兒。王巧的女兒劉耀華傳承了母親的手藝，后來機緣巧合，嫁入襄城北街為當?shù)卮髴羧思易龉芗业奶招杖思摇Ｓ谑?，劉耀華就帶著女兒常年為主家做香包和刺繡服飾的活兒。

而崔明凡從小就受自己母親的熏陶，對手工活兒有著濃厚的興趣。上世紀八十年代，她從河南南陽嫁到湖北襄陽，跟著夫家婆婆學習并傳承制作香包，成為襄陽香包第四代傳人。崔明凡現(xiàn)在雖已年過花甲，但為了制作更精致、更受現(xiàn)代人歡迎的香包產(chǎn)品，她積極探索、勇于實踐。他希望，通過自己的努力能帶著“襄陽香包”這個非遺項目走出湖北，走向世界。

內(nèi)容來源：中央廣播電視總臺老年之聲

策劃：林亞林、李靜

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