hello大家好，我是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)小晟來為大家解答以上問題，三月街大理古城（三月街的節(jié)慶云南大理紀(jì)行之三十七很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

(相關(guān)資料圖)

久聞大理三月街的美名，早想去親眼漫步看看。這個(gè)愿望從向往變成我的計(jì)劃行程，是2021年8月9日上午8點(diǎn)多。那一刻，我從下關(guān)輾轉(zhuǎn)乘4路公交車，于9點(diǎn)鐘就到了位于大理古城的三月街站口。下車后，即見公路對(duì)面的街道入口處，有一座古樸、高大而又氣派的大理石牌坊，牌坊中間橫梁的門楣上，題寫著“三月街”三個(gè)醒目大字。走到公路對(duì)面，到那牌坊下，再看其兩邊寫的對(duì)聯(lián)是：“千年趕一街，一街趕千年”。

站在這幅對(duì)聯(lián)前，筆者請(qǐng)過路人幫忙拍照留了影。爾后，再?gòu)淖髠?cè)門進(jìn)去，即在三月街上開始漫步而行。這街道看起來很寬，估計(jì)有四五十米。其地面都鋪著麻石條，走在上面一點(diǎn)不光滑。整體街道呈直線往蒼山方向上行，長(zhǎng)度約有一公里多。街道兩旁的建筑多為兩至三層磚木結(jié)構(gòu)樓房，底層是擺滿百貨及各種土特產(chǎn)的門面。兩邊人行道旁，栽植有很多枝繁葉茂的大青樹。

走到三月街的頂端，見坡道左側(cè)有一廣場(chǎng)，其邊緣建有幾尊四方形的石砌高塔，塔頂有兩層飛檐翹角的木質(zhì)樓建筑。廣場(chǎng)西面，有一兩層高的彩繪牌樓，中間門楣上寫著“元世祖平云南碑”幾個(gè)大字。那木質(zhì)的大門緊閉著，原來這日不是開放時(shí)間，沒能進(jìn)去一睹這元朝文物古跡。順著廣場(chǎng)再往上走不遠(yuǎn)，即到一多街交叉的路口。筆者穿過交叉街道，走到對(duì)面路口，就開始順三月街道回頭下行。

此時(shí)，見那街道來往的人很少，近旁只有一個(gè)穿黃馬甲的環(huán)衛(wèi)女工在打掃街道。我走近打個(gè)招呼，爾后問道：“三月街怎么這么冷清，為啥街上沒多人？”那女工回道：“你是外地人吧，你不知道，這條街要逢趕集日才人多哩，平常是沒多少人?！蔽矣謫枺骸叭陆钟心男┶s集日？”她回道：“每月逢二、九、十六、二十三，有四個(gè)日子?！?/p>

“原來是這樣”。我搞清緣故，再問三月街最熱鬧的景象是啥時(shí)候？她不暇思索就告訴我，那當(dāng)然是三月十五開始的一周節(jié)慶日了，那是三月街最熱鬧的時(shí)候。我知道，她的回答沒錯(cuò)。因?yàn)?，三月街的?jié)慶，一般不用問，人們大都會(huì)知道，三月街的民族節(jié)，是指農(nóng)歷的三月十五日至二十日。這一周的時(shí)間，已在1991年就被大理州人大常委會(huì)確定為“大理白族自治州民族節(jié)”了。

至于三月街節(jié)日的來歷，據(jù)傳說，主要始自唐永徽年間（公元650年至655年），是由傳統(tǒng)之廟會(huì)演變形成的。三月街的廟會(huì)又與佛教傳入大理有緊密關(guān)系。相傳古印度僧人贊托崛多來蒼山講經(jīng)傳教，收納信徒，漸漸形成佛教廟會(huì)，而觀音又制服了魔王羅剎。信徒們?yōu)楦兄x觀音的恩德，每年要到觀音處祭祀和交易，慢慢就形成了一條觀音街。

此外，我也看過許多關(guān)于三月街的報(bào)道介紹，特別是看了一本張?jiān)葡贾督鸸玫谋秤啊罄砝@三靈的歷史人類學(xué)研究》一書后，對(duì)三月街的節(jié)慶活動(dòng)算是有了更詳細(xì)認(rèn)知。張?jiān)葡际谴罄砦幕芯吭旱难芯繂T，她寫這書的考證非常詳實(shí)到位。

從她分析記述的民俗活動(dòng)細(xì)節(jié)中，我也獲得了不少感悟和啟示。比如，關(guān)于三月街與大理民間的許多重要節(jié)慶來歷，仔細(xì)分析，其實(shí)與一位女子的傳奇婚姻經(jīng)歷是很有關(guān)聯(lián)的。這位女子名張金姑，是當(dāng)時(shí)白子國(guó)的國(guó)王張樂進(jìn)求的三公主。

金姑的外貌很美麗，腦瓜也聰明，人也善良，但脾氣有些倔犟。有次她言語(yǔ)頂撞觸怒父親，被逐出宮門。其出走后到了蒙化（今巍山），在三臺(tái)坡饑餓昏倒于一棵樹下，樹上有一蛇溜下來要傷害她，危急之時(shí)，有一彝族獵人細(xì)奴羅經(jīng)過。這細(xì)奴羅長(zhǎng)得一臉麻子，其貌不揚(yáng)，但為人不錯(cuò)，武功也高強(qiáng)。他當(dāng)時(shí)用箭射殺了那蛇，救了金姑一命，倆人自此結(jié)成良緣。后來，白子國(guó)王張樂進(jìn)求在夢(mèng)中先后遇洱河靈帝和城隍老爺托夢(mèng)，讓他接回金姑。于是，張樂進(jìn)求回心轉(zhuǎn)意，派人把三公主接了回來，并認(rèn)可了這門婚姻。細(xì)奴羅此時(shí)也被推舉為族人首領(lǐng)。張樂進(jìn)求年紀(jì)已老，有一次，就借金絲鳥從籠中飛到細(xì)奴羅肩上之故，決意將王權(quán)禪讓給了這位女婿。

細(xì)奴羅此后統(tǒng)一蒙舍川諸部落，建立了蒙舍詔，號(hào)大蒙國(guó)。其玄孫皮羅閣又繼續(xù)統(tǒng)一了六詔，成了南詔的開國(guó)君主。而細(xì)奴羅則追封成了南詔的第一代國(guó)王，他和三公主死后，民間不斷祭祀，漸漸就形成了民間的二月八至二月十七日接金姑、三月三送駙馬、四月二十二至二十五日繞三靈、八月三十日至九月二日接阿太等四大民俗活動(dòng)。

這些民俗活動(dòng)與三公主張金姑、南詔國(guó)主細(xì)奴羅、白子國(guó)王張樂進(jìn)求、金姑母親阿太、城隍廟老爺（金姑之舅舅）、玉案祠的金姑之二姐張姑太婆、神都本廟主的大軍將段宗膀、洱河祠的水神、龍王段赤城、保安景帝張玉林等都有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。這些人都成了民間供奉的人格化的各種神或本主神。張?jiān)葡妓鶎懙哪潜緯?，將白族四大?jié)慶活動(dòng)的經(jīng)歷過程作了詳細(xì)記述和分析，其書名以“金姑的背影”為名，含義也是很深刻的。

其實(shí)，白族的節(jié)慶不僅四大節(jié)與金姑的背影有關(guān)，還有火把節(jié)、年節(jié)、中元節(jié)、三月街民族節(jié)等等，也無(wú)不都折射著“金姑背影”的重大影響。此外，據(jù)我所知，大理的許多民俗節(jié)慶活動(dòng)中，還充滿了佛教、道教、儒教、本主同融合的一些內(nèi)容，如祭祀釋迦牟尼和觀音、達(dá)摩等屬于佛教；演唱洞經(jīng)會(huì)古樂屬道教；廟中祭祀崇拜文王、孔子屬儒教；抬本主轎子、載歌載舞到處游神活動(dòng)屬本主神的崇拜等等。這些多元文化在歷史上共存的現(xiàn)象，也是大理節(jié)慶來歷的一大特色。

在三月街與環(huán)衛(wèi)工談過一陣，筆者又繼續(xù)漫步順街而下。前后共步行了兩個(gè)多小時(shí)，才又回至三月街口，并坐上4路公交車向下關(guān)開去。坐在車上，當(dāng)時(shí)回味在三月街的所見，覺得街上似很空蕩，不過，心中的感觸還是很多的。因我已知，三月街的節(jié)慶來歷，與白子國(guó)及南詔初創(chuàng)時(shí)期的一段佛教傳播歷史和本土經(jīng)貿(mào)文化習(xí)俗都是分不開的。所以，“千年趕一街，一街趕千年”，這幅對(duì)聯(lián)也是對(duì)三月街的經(jīng)貿(mào)和節(jié)慶活動(dòng)的準(zhǔn)確寫照。而三月街的節(jié)慶活動(dòng)期間，來自國(guó)內(nèi)外的人流，現(xiàn)在每年據(jù)稱已多達(dá)百余萬(wàn)眾，可見此街節(jié)慶日的影響之巨大。故此，要真正感受三月街的魅力，還是要等到三月的節(jié)慶日再來。相信只有親身參與到節(jié)慶日去體驗(yàn)，那收獲才會(huì)大得多。（2022年4月15日大理《白族之家》微信公眾號(hào)首發(fā)）

本文就為大家講解到這里，希望對(duì)大家有所幫助。

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