【資料圖】

柴榮被稱為“五中之首” 歷朝歷代“明君”，堪稱黑暗時(shí)代的一顆璀璨之星。在位期間，他采取了一系列改革措施，有利于休養(yǎng)生息。唐代佛教的鼎盛時(shí)期已經(jīng)衰落 五朝之時(shí)。五朝五十余年間，戰(zhàn)亂頻發(fā)，大小宗派皆亡于無(wú)名。五朝末，后周世宗 生性厭惡佛門，登基不久即下令廢佛，禁止私人出家修行，廢除三萬(wàn)多座無(wú)圣旨寺院，購(gòu)置佛像賺錢，大部分佛教徒

他在圣旨中明確規(guī)定：自下旨之日起，各省、州、州、縣、鎮(zhèn)、村、坊等所有寺廟）均 允許繼續(xù)保存，其他地方一律停業(yè)，責(zé)令所有僧尼還俗。 今后，不得在城鎮(zhèn)、村莊和山林名勝古跡新建寺院； 諸侯、達(dá)官貴人、地方官吏，不得建寺、開壇、授戒、出家。

為了大大減少不耕田、不織布、不服兵役、不納稅的僧尼，詔書還規(guī)定，從現(xiàn)在起 其次，任何人想要出家，都必須先得到父母和祖父母的支持； 如果您是獨(dú)生子女，還必須征得同居的舅舅、舅舅、兄弟的同意。 同時(shí)，男性必須年滿十五歲，能背誦一百部經(jīng)典或背誦五百部經(jīng)典； 女子年滿十三歲，能背誦七十部經(jīng)典或背誦三百部經(jīng)典。 紙; 經(jīng)有關(guān)官員考核合格者，方可出家。

而志愿出家的人，只能住在兩個(gè)京城（開封、東京、洛陽(yáng)、西京），大明府（今河北大明）、京兆府（今陜西西安）、青州 （今山東宜都）五處設(shè)壇后，尚待朝廷、知州官試之。 即便如此，自愿出家的男女，如果父母、祖父母健在，家里又沒(méi)有其他子女供養(yǎng)，仍然不能出家。 至于因犯罪受過(guò)刑事處罰的，或遺棄父母的、逃奴的、奸賊的、流放山林的等等，一律不得出家。 若有違詔擅自受戒者，我、師父、臨壇三剛、都督、僧尼等，一律嚴(yán)懲。.

詔書還特別規(guī)定，對(duì)于歷代僧尼流行的毀身、戲弄、符咒，如舍身、焚臂、煉指， 釘斷手腳、戴鈴鐺、掛燈等，這種野蠻愚昧的妄稱實(shí)現(xiàn)的行為，以及聚眾炫目、復(fù)活、圣水圣燈、鬼怪等低俗的習(xí)俗，都是 嚴(yán)格禁止，要求政府認(rèn)真監(jiān)督檢查。

由于柴榮鎮(zhèn)壓佛祖的措施得力果斷，收效顯著。 僅一年時(shí)間，全國(guó)就有30336座寺院被關(guān)閉和廢除。 同時(shí)，免除寺院土地財(cái)產(chǎn)稅賦的特權(quán)被取消，迫使大量坐吃山喝的僧尼還俗，轉(zhuǎn)而種田種桑，從而增加了寺院的人力。 國(guó)家。 和財(cái)政資源。

為了解決社會(huì)上因鑄佛造成的嚴(yán)重的錢荒問(wèn)題。 柴榮毅然下詔毀佛鑄財(cái)，宣布自顯德二年九月初一起，凡是御用器物（寺院樂(lè)器、侍衛(wèi)、皇帝戰(zhàn)車等）、軍用兵器， 寺內(nèi)的銅鏡、鐘、盤、鈸都將被拆除。 、祥倫、靈陀等其他類型的青銅器和佛像，限50日內(nèi)銷毀，送交地方政府鑄幣，政府按送達(dá)數(shù)量補(bǔ)給。 如有隱匿、逾期不繳的，按二斤量刑，超過(guò)五斤者，處死刑。

柴榮這些打壓毀佛的舉動(dòng)，無(wú)疑是對(duì)禁錮人心的佛陀的勇敢挑戰(zhàn)。

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