《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季正在熱播，再次引發(fā)了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注，不少年輕人也開始接觸和喜愛古詩(shī)詞、國(guó)畫等傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。

上周，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)2006名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，97.0%的受訪者喜歡創(chuàng)意性的傳統(tǒng)文化展示方式。61.9%的受訪者喜愛傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合。對(duì)于為提升傳播效果對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)改變，89.6%的受訪者表示可以接受。

97.0%受訪者喜歡創(chuàng)意性的傳統(tǒng)文化展示方式

上海某高校研一學(xué)生王亮(化名)認(rèn)為，當(dāng)下，傳統(tǒng)文化若想獲得好的傳播效果，一定要用新的展示方式。“有些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不易理解，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)會(huì)更有利于其傳播”。

調(diào)查顯示，97.0%的受訪者喜歡創(chuàng)意性的傳統(tǒng)文化展示方式。交互分析發(fā)現(xiàn)，90后這一比例最高(98.8%)，其次為80后(97.1%)。

遼寧沈陽(yáng)的肖女士經(jīng)營(yíng)著一家茶館，她很喜愛傳統(tǒng)工藝，閑暇時(shí)間也在學(xué)習(xí)。“之前有人用剪紙和皮影藝術(shù)制作了《白蛇傳》短片，非常好看。還有一些綜藝節(jié)目也加入了傳統(tǒng)文化元素，很吸引人。”肖女士覺得，用新技術(shù)和新方式展示、傳播傳統(tǒng)文化，年輕人更容易接受。

北京姑娘劉晨晨(化名)出生于1990年，她會(huì)在休息日學(xué)習(xí)手工制作、扎染、中國(guó)畫等課程，家里擺放著很多她的作品。

“我曾經(jīng)在逛北京的一處藝術(shù)區(qū)時(shí)，看到有人開設(shè)扎染課，扎染步驟在課上被進(jìn)行了簡(jiǎn)化，學(xué)員在半成品的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，做出自己的作品。這種方式讓大家更容易地了解和體驗(yàn)這門手藝。”劉晨晨說(shuō)。

關(guān)于傳統(tǒng)文化展示和傳播方式，調(diào)查顯示，61.9%的受訪者喜愛傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合，59.8%的受訪者喜歡簡(jiǎn)單幽默的歷史新解，50.8%的受訪者喜歡融入科技元素的展示方式，46.1%的受訪者喜歡有畫面、有聲音的傳統(tǒng)文化視頻。

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員魏鵬舉表示，文化軟實(shí)力在一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力中占有重要位置。我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際傳播方面已經(jīng)取得了不少成績(jī)，“我國(guó)的書法、太極拳和中醫(yī)藥等都在國(guó)際上有一定影響力”。

62.7%受訪者認(rèn)為傳統(tǒng)文化展示方式缺少新鮮元素

王亮認(rèn)為，當(dāng)下傳統(tǒng)文化傳播的一個(gè)問題是，傳播者難以結(jié)合受眾的興趣點(diǎn)進(jìn)行傳播。“不過也有一些優(yōu)秀的案例，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這類節(jié)目就很好，在傳統(tǒng)文化中融入了場(chǎng)景、競(jìng)技等元素，讓觀眾在娛樂中理解了詩(shī)詞內(nèi)涵”。

肖女士表示，目前很多傳統(tǒng)文化的宣傳方式也很“傳統(tǒng)”，有創(chuàng)意的不多，能讓人記住的寥寥無(wú)幾。

“去年有一款火爆的游戲，里面有不少歷史人物角色，技能也是根據(jù)人物特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置的。這本來(lái)是非常好的傳播傳統(tǒng)文化的渠道，但有人發(fā)現(xiàn)個(gè)別角色的性別設(shè)置與歷史不符，這就篡改得太嚴(yán)重了。”劉晨晨說(shuō)。

當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播存在哪些問題?62.7%的受訪者認(rèn)為傳統(tǒng)文化展示方式缺少新鮮元素;61.2%的受訪者指出存在篡改嚴(yán)重、歪曲重要事實(shí)的問題;56.6%的受訪者指出一些宣傳和展示方式單調(diào)死板。

魏鵬舉指出，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化傳承方面，存在過于偏重形式、忽略內(nèi)涵的問題。“比如書法、手藝、節(jié)日方面，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值觀的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)與傳承還是不夠。我認(rèn)為當(dāng)下很多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，與傳統(tǒng)文化傳承沒做好有很大關(guān)系”。

同時(shí)他表示，這幾年傳統(tǒng)文化傳播也取得了明顯的效果。首先，國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大，讓國(guó)人越來(lái)越有文化自信，對(duì)文化傳承的自覺性也越來(lái)越高;其次，很多傳統(tǒng)文化類課程也在國(guó)家倡導(dǎo)下逐漸進(jìn)入中小學(xué)校，比如書法、京劇等，更有非遺手藝人到學(xué)校展示手藝，“這體現(xiàn)了廣泛的文化自覺”;最后，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化傳承愈加重視，媒體和文化界也都在利用平臺(tái)進(jìn)行推廣和宣傳，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面產(chǎn)生了良好效果。

70.1%受訪者希望納入新鮮元素，讓傳統(tǒng)文化充滿活力

“我認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)文化做出適當(dāng)改變，來(lái)促進(jìn)其傳播是可以的，因?yàn)闀r(shí)代在變化。”王亮認(rèn)為，前提是要把握好傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，不曲解、不誤解。

為了達(dá)到更好的傳播效果，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)改變，89.6%的受訪者表示能接受。交互分析發(fā)現(xiàn)，90后(91.9%)、80后(91.1%)接受度最高，60后(84.8%)、70后(83.0%)接受度相對(duì)偏低。

王亮認(rèn)為，內(nèi)容簡(jiǎn)潔易懂、傳播形式生動(dòng)形象，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。“現(xiàn)在人們生活節(jié)奏快、時(shí)間碎片化，大多數(shù)人沒時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化做專門的研究，簡(jiǎn)明扼要的內(nèi)容更適合現(xiàn)在的傳播環(huán)境”。

肖女士認(rèn)為，上班族一般要憑個(gè)人興趣去接觸和了解傳統(tǒng)文化，傳播方式要適應(yīng)大眾的需要。“現(xiàn)在社交媒體發(fā)達(dá)，內(nèi)容制作方可以充分利用流行的傳播方式和平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多次傳播、廣泛傳播，讓更多人看到”。

對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播方式，70.1%的受訪者希望納入新鮮元素，讓傳統(tǒng)文化充滿活力;58.7%的受訪者希望未來(lái)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的內(nèi)容定位更精準(zhǔn);55.0%的受訪者希望融入先進(jìn)技術(shù)，提升觀眾感官體驗(yàn);49.1%的受訪者建議利用社交媒體進(jìn)行傳播。

魏鵬舉認(rèn)為，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化首先要在形式上做出改變，積極借助數(shù)字化、移動(dòng)設(shè)備甚至VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)——編者注)、人工智能等新技術(shù)，“這方面已經(jīng)有很多優(yōu)秀案例。比如書法，有這方面的慕課(MOOC，大規(guī)模開放在線課程——編者注)、公開課，通過動(dòng)畫形式對(duì)其進(jìn)行推廣”。其次，在內(nèi)容上也要注意古為今用。“要想讓傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀被現(xiàn)代人更好地接受，就要結(jié)合現(xiàn)代人的生活來(lái)進(jìn)行解讀”。

本次調(diào)查的受訪者中，00后占1.1%，90后占30.2%，80后占48.8%，70后占14.4%，60后占4.6%。

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