每年三四月份的倒春寒，總像一記大自然敲響的警鐘，警示人們切莫像溫室里的花朵般過(guò)分沉溺于溫暖和煦的環(huán)境，從而忘卻才過(guò)的凜冬。

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當(dāng)人們瑟瑟發(fā)抖怨聲載道地重新穿上才擱置不久的羽絨服時(shí)，不免生出疑惑：在沒(méi)有空調(diào)、沒(méi)有暖氣、沒(méi)有羽絨服的中國(guó)古代，人們?cè)诤质窃鯓尤∨哪?？尤其在沒(méi)有棉被的宋代之前，人們又是怎么扛過(guò)冬天的呢？

古人御寒有道

其實(shí)，充滿(mǎn)智慧的古人們從衣食住行等生活的方方面面入手，發(fā)明創(chuàng)造了一系列御寒之術(shù)。自遠(yuǎn)古時(shí)期的燧人氏發(fā)明了鉆木取火之術(shù)以來(lái)，人類(lèi)的生活就進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，火不僅能烤制食物、照明，更能取暖。生火取暖，應(yīng)是最原始的御寒方法之一了。

同時(shí)，在農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)生存需要的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)為了獲取食物，不得不想方設(shè)法地打獵，隨著打獵活動(dòng)的普及，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，獵物的皮毛，可以用來(lái)抵御冬天的寒冷，用動(dòng)物的皮毛取暖，也成為人們?nèi)∨姆椒ㄖ唬⒁恢毖赜弥两瘛?/p>

當(dāng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展到一定階段時(shí)，人們不僅能從勞動(dòng)成果中獲取生存所需的食物，更能從中獲取衣服的原料，比如種麻及養(yǎng)蠶，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今六七千年前的新石器時(shí)代，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始種麻及養(yǎng)蠶，麻及蠶絲所織出的布，也使得冬天不再如先前那般煎熬。

在遇到特別寒冷的冬天時(shí)，人們會(huì)在衣服里，填充蘆花、干草、亂麻等物，劉向編著的《孝子傳》里，就記載了閔子騫的后媽在給他做的棉襖是以藁枲為絮，而藁枲就是干草和亂麻。

在一些特別窮苦的人家，人們甚至穿紙衣蓋紙被來(lái)御寒，用來(lái)制紙衣和紙被的紙多為麻紙及樹(shù)皮紙，較之如今的紙，更厚更硬，也更粗糙。

除此之外，飲食在古人的御寒中，也起到了至關(guān)重要作用，現(xiàn)今冬天的很多吃食，比如餃子、羊肉等，都是古人御寒的食物，不僅如此，酒與火鍋，在古代的富貴人家里，也是冬天御寒的佳品。

在居住方面，古人不僅發(fā)明了炕、火墻、花椒墻、熏爐、手爐、足爐、暖閣等御寒之物，甚至還創(chuàng)造了暖椅，清朝的李漁，在椅子下面設(shè)計(jì)出一個(gè)可以放置炭爐的抽屜，這樣坐上椅子就不會(huì)冷了。

富貴的人家，在冬天還會(huì)燃燒暖香，這種香料在燃燒的時(shí)候不僅會(huì)產(chǎn)生香味，還可以保暖，李清照《醉花陰》中寫(xiě)到的“瑞腦銷(xiāo)金獸”中的瑞腦，便是暖香的一種。

古人的發(fā)明與創(chuàng)造，不僅為后人留下了珍貴的文明足跡，更讓人類(lèi)一次次在與惡劣環(huán)境的考驗(yàn)中取勝，使人類(lèi)文明得以不斷延續(xù)。

棉花的傳入與普及

當(dāng)今社會(huì)非常普遍的御寒之物棉花，其實(shí)早在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)傳入中國(guó)，但當(dāng)時(shí)只在邊疆少量種植，并未普及。

根據(jù)史料記載，“棉”字最開(kāi)始出現(xiàn)，是在《宋書(shū)》中，書(shū)中是這么記載的：“宋元之間始傳種于中國(guó)，關(guān)陜閩廣首獲其利，蓋此物出外夷，閩廣通海舶，關(guān)陜通西域故也?！?/p>

由此可見(jiàn)，棉花傳入內(nèi)地之后，最開(kāi)始是在關(guān)中部分地區(qū)及沿海地區(qū)大量種植，仍然未全國(guó)普及，而真正開(kāi)始全國(guó)種植棉花，歸功于朱元璋的植棉令。

朱元璋出身底層窮苦人家，深知棉衣、棉被對(duì)百姓的重要意義及種植棉花的經(jīng)濟(jì)意義，因此，建立明朝之后，朱元璋頒布政令，在全國(guó)推廣種棉花：“凡民田五畝至十畝者，栽桑麻棉各半畝，十畝以上倍之，又稅糧亦準(zhǔn)以棉布折米?！?/p>

正是這一舉措，讓棉花種植在全國(guó)迅速推廣，至此，大部分勞動(dòng)人民，終于能在寒冷的冬天穿棉衣蓋棉被。而棉花，不僅成為古人不可或缺的御寒物品，更一躍成為帶動(dòng)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)物。

御寒物品不斷豐富背后的社會(huì)形態(tài)

從最初的獸皮，到后來(lái)的棉衣，中國(guó)古人的御寒物品，是隨著古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而不斷豐富變化的。

人們從滿(mǎn)足冬天里的基本生存需求，到追求舒適的御寒環(huán)境，內(nèi)在的需求在不斷地提升，并通過(guò)發(fā)明創(chuàng)造不斷自我滿(mǎn)足，這是內(nèi)驅(qū)力作用的結(jié)果。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，到了宋明時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從農(nóng)業(yè)形態(tài)，逐步向工商業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)變，隨著商品經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展，使得社會(huì)物資不斷豐盈，人們的家庭收入來(lái)源趨于多元化，生活逐漸富足，作為經(jīng)濟(jì)作物的棉花，是時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。

棉花開(kāi)始在中國(guó)大量種植后，不僅滿(mǎn)足了中國(guó)本土居民的日常所需，還隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)的交流，逐漸走向東南亞的部分國(guó)家，明朝時(shí)期，每年都有大量的棉花出口至其他的國(guó)家。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物資豐饒的生活，使得人們的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，宋明時(shí)期興起的理學(xué)，主張“存天理，滅人欲”，希望人們能抑制個(gè)人欲望，這一學(xué)派的興起，從側(cè)面反映了人們開(kāi)始關(guān)注個(gè)人感受。

正是這種文化覺(jué)醒，使得統(tǒng)治者更加重視民意，植棉令等造福百姓的政令便應(yīng)運(yùn)而生。

在多方因素的共同作用下，中國(guó)古人的御寒物品愈發(fā)多樣，同時(shí)在對(duì)抗嚴(yán)寒的道路上越來(lái)越得心應(yīng)手。

中國(guó)人從漫漫遠(yuǎn)古，走到如今的繁華盛世，一路踉蹌卻又一路生花，不管是物資匱乏環(huán)境惡劣，還是物產(chǎn)豐饒繁花似錦，無(wú)限的創(chuàng)造力與頑強(qiáng)的生命力，總能使我們熠熠生輝、不斷向上。

生活在國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順、不用與惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)的今天，我們都應(yīng)無(wú)比珍惜，無(wú)論今后遇到何種困境，遙想衣不蔽體食不果腹的古人，應(yīng)該都會(huì)生出無(wú)限的信心和勇氣吧。

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